Lamarck-Caulaincourt

Montmartre butte blanche, Montmartre butte rouge : 2000 ans d'histoire

Du premier temple gallo-romain à la Basilique du Sacré-Coeur, de la crypte des premiers chrétiens aux canons des Communards, une balade sur la butte, à travers 2000 ans d'histoire. Suivez le guide...

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Bonjour monsieur le maire, adieu l’abbesse

De l’église Saint-Pierre à la place du Tertre, il n’y a qu’un pas. Mais cette très courte distance est celle d’un bigbang : le passage de l’Ancien Régime à la Révolution. Tandis que l’abbaye royale disparaissait corps et bien, la place du Tertre vit naître, en 1790, la mairie de Montmartre.

Un prieuré peut en cacher un autre

L'abbaye de Montmartre, 17ème siècle, Source : Galica

De l’abbaye royale de Montmartre, il ne nous reste que l’église Saint-Pierre, là haut sur la butte. C’est le seul vestige du «prieuré d’en haut», fondé» au 12ème siècle par les bénédictines. Mais il existait aussi une «abbaye d’en bas», érigée cinq siècles plus tard, dont nous n’avons que le souvenir. La place des Abbesses matérialise l’entrée de cette «abbaye d’en bas», emportée dans la tourmente révolutionnaire.

Golgotha-sur-Seine

La butte Montmatre vu au Louvre, dans une peinture du Maître de Saint Germain

Un lieu en hauteur, à quelques kilomètres de la ville. Voilà qui est chargé de sens pour les chrétiens. Surtout pour les chrétiens du Moyen-Age. Montmartre c’était un peu leur Golgotha. Ils y voyaient le lieu d’un martyre en tout point comparable à celui du Christ....

Sur les traces de l'abbaye perdue

L’Abbaye royale de Montmartre, qui fut pendant 600 ans, l’une des plus importantes institutions religieuses de l’Ancien Régime, a disparu corps et biens. Il nous en reste une pierre tombale et l’envoûtant parfum de spiritualité que dégage l’église Saint-Pierre-de-Montmartre.

Montmartre : lieu de spiritualité depuis l'antiquité

La nef et le choeur de l'église Saint-Pierre-de-Montmartre

Montmartre, avant d’être la butte des peintreset des Poulbots, fut, de tout temps, un haut lieu de croyances et de combats idéologiques. Comme si le point le plus haut de Paris (120 mètres d’altitude) était un relais entre le monde des hommes, celui des dieux et celui des idées.

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